1. 民俗節(jié)慶旅游

1、除夕（歲末的最后一晚）：闔家團圓，辭舊迎新；

2、春節(jié)：（正月初一）：有貼春聯(lián)，給壓歲錢等習俗；

3、元宵節(jié)（正月十五）：有賞花燈、吃湯圓等習俗。

4、龍?zhí)ь^：（二月初二）：民間認為這天是東海龍王的生日；

5、上巳節(jié)：（三月初三）：有春浴、踏青等習俗；

6、清明節(jié)（公歷4月5日前后）：有踏青郊游、掃墓祭祖的習俗。

7、端午節(jié)（五月初五）：有吃粽子、賽龍舟等習俗；

8、七夕節(jié)（七月初七）：被視為中國本土的“情人節(jié)”；

9、中元節(jié)（七月十五）：俗稱七月半、祭祖節(jié)；

10、中秋節(jié)（八月十五）：有賞月、吃月餅等習俗；

11、重陽節(jié)（九月初九）：登高賞秋，感恩敬老；

2. 民俗節(jié)慶旅游的類型

民俗與旅游

民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來說,也具有奇特性和區(qū)域壟斷性,因而為當今的旅游開發(fā)服務,成為社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎性文化資源之一.

中國的民俗旅游開發(fā)始于20世紀80年代初期,經(jīng)過二十多年的發(fā)展,進入了它的輝煌時期,各地民俗旅游項目如同雨后春筍一般不斷涌現(xiàn),大致可分為幾種類型：

（1）品牌經(jīng)營模式,比如山東長島縣包裝推出的“漁家樂”民俗旅游產(chǎn)品,以“公司+農(nóng)戶”的形式組織生產(chǎn)和市場推銷,在發(fā)展海島觀光旅游的基礎上,以傳統(tǒng)的漁家生活民俗為主,結(jié)合休閑漁業(yè)生產(chǎn)民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產(chǎn)和生活的樂趣.這個模式取得了成功,“漁家樂”成為中國北方著名的旅游業(yè)品牌.

（2）社區(qū)——歷史（傳統(tǒng)）街區(qū)模式：強調(diào)“社區(qū)”的概念,打破了傳統(tǒng)的旅游景區(qū)封閉管理、收取門票的經(jīng)營模式,把一處完整、鮮活的城鎮(zhèn)街區(qū)變成一個吸引游客休閑購物的場所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類的城市民俗旅游開發(fā)模式的成功范例.

（3）鄉(xiāng)村模式：這種模式在理念上與社區(qū)模式有相通之處,都處在有人生活的區(qū)域,不改變?nèi)藗兊娜粘Ｉa(chǎn)和生活,但它更多依托于鄉(xiāng)村的田園風光和農(nóng)民生產(chǎn)生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉(xiāng)村民俗文化游的景點.

（4）生態(tài)博物館模式：是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設形式,能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來面貌和原始風貌,滿足對文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產(chǎn)品模式.“主題院落”就是就是依托傳統(tǒng)民居,把農(nóng)村豐富的民俗文化旅游資源進行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統(tǒng)各方面的綜合產(chǎn)品.目前比較成功的是北京郊區(qū)的農(nóng)家“主題院落”產(chǎn)品.

（5）主題公園模式：是在一處專門為開發(fā)旅游而建設的園區(qū)內(nèi),通過仿造民俗環(huán)境、表演民俗節(jié)目或生產(chǎn)、生活民俗中的某些活動,形成規(guī)模展示來經(jīng)營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進行集約化開發(fā),實現(xiàn)“工廠化”生產(chǎn)與經(jīng)營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國的“東巴文化村”、南非開普敦的“原始叢林”等以當?shù)匚幕癁橹黝}的文化公園；中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.

（6）節(jié)慶活動模式：是以傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動為主題,以舉辦大型節(jié)慶活動為形式而進行的一種民俗旅游開發(fā)模式,分為民俗節(jié)日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節(jié)、福建的媽祖節(jié)和藏族的達瑪節(jié)、林卡節(jié)等都是這些地區(qū)和民族的傳統(tǒng)節(jié)日,現(xiàn)在都被開發(fā)成獨具特色的專題旅游活動；后者如濰坊的“國際風箏節(jié)”、海南的椰子節(jié)、新疆的葡萄節(jié)、內(nèi)蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節(jié)和岳陽的國際龍舟節(jié)都是大型的主題民俗節(jié)慶活動.

民俗旅游資源的開發(fā),帶來了文化效益和經(jīng)濟效益的雙贏,為社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了貢獻.

3. 民俗節(jié)慶旅游文獻綜述

春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告 () 研究目 1. 熟悉調(diào)查過程，掌握學習，解獨有國傳統(tǒng)文化（最具文化涵、傳統(tǒng)魅力凝聚力春節(jié)），有利于提自身文化素養(yǎng)愛國主義精神。

2. 成果廣而告，以此強調(diào)華民族傳統(tǒng)文化悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

(二) 調(diào)查主采網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。

(三)調(diào)查報告　國傳統(tǒng)春節(jié)給人們份濃得難以化開情，種經(jīng)年釀造淳厚味。

這就生養(yǎng)們"文化根"。

傳統(tǒng)春節(jié)，融入種文化意境、文化象征，并擔起種文化功能：、辭舊迎新，打個人生結(jié)，分開過去未；二、祭祀，緬懷祖宗德，承繼先人志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往，安排人生秩序，聯(lián)絡世代親情，找個人定位，擔社責任；四、民間娛樂，擴社交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情波，體味生活樂。

春節(jié)成國傳統(tǒng)文化載體，代代相傳，蘊藏厚重含金礦藏。

宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲歲除，春風送暖入屠蘇。

千家萬戶瞳瞳日，總新桃換舊符。

"傳統(tǒng)文化積淀歷千年而不變，春節(jié)固定風俗習慣，有許還相傳至今。

※臘月開始辦年貨：據(jù)國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除買臘味、糖果，生果亦少不，其蘋果吉代表平安吉，橘子代表團圓。

※年廿四謝灶：灶頭放齊供品，便焚香敬拜，心祈求來年衣食豐足及身體健康，燒衣及撒酒，最好些湯丸放灶，或麥芽糖涂放灶君碑金漆字，效果更佳。

※年廿八洗邋遢：年廿八清理家居好時機，國傳統(tǒng)說，這天家人都掃除，祈求往年霉氣及不如意通通掃走，而自身亦潔凈，據(jù)說這樣做便以消災去病。

※年三十晚送年：年三十晚年最日，這天具有感恩團圓意義。

晚，家人聚首堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富年夜飯?zhí)厣?/p>

吃菜時，由頭吃尾，代表長長久久，吃魚則故意吃剩些，代表年年有余。

吃過年夜飯，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時民間習俗，紅線穿好百個銅錢，具有長命百歲意思，而現(xiàn)就貨幣代替（錢定偶數(shù)，以求吉利）。

除夕夜人們守歲天亮，祈求雙親長壽。

子夜十二點，開始放爆竹，慶祝新年臨。

※月宜祭祖：　　年祭祖重習俗。

祖先神位放些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著家人燒香誠心祭拜及燒衣。

祭祖完，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。

此，年不掃地或倒垃圾，相傳這樣送走財氣，些不吉利話亦不能說，否則這年不好運，亦盡量不打碎碗碟或盆具，如真不心打碎，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭話。

※年二婦女返娘家拜年：　　年二出嫁女而回娘家時候，相傳年回娘家，令娘家變窮，所以年二才返回。

此，返娘家拜年亦不能空手，必須準備些賀禮，如糖果或生果等。

※年三赤口：　　各人留家，不出團拜，恐防招口舌非。

※年四接財神：　　話說年廿四送神返天庭，年四則諸神由天界重返人間時。

送神清早就開始，而接神則四午才接。

供品方面，三牲、水果、酒菜齊備，并焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

※年五開市日：年五供奉神位供品收起。

做生意人以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求家工作順利，而些過年禁忌都以解封，過回平時日子。

另還有，§掃塵：“除陳布新”切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

寄托著人們破舊立新愿望辭舊迎新祈求。

§貼春聯(lián)：春聯(lián)貼門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」尾。

§貼窗花：窗戶貼各種剪紙——窗花。

烘托喜慶節(jié)日氣氛，集裝飾性、欣賞性實性于體。

§掛年畫：寄托人們喜慶祈年美好愿望。

春天臨，萬象更新，新輪播種收獲季節(jié)又開始。

人們有足夠理由載歌載舞迎接這個節(jié)日。

念遍寄托新年美好愿望句子，這時“福倒”，真“福”！希望城市生活久人們加快生活節(jié)奏還能記得這寶貴傳統(tǒng)文化，并傳承去。

4. 民俗節(jié)慶旅游結(jié)束語

佳節(jié)結(jié)尾的詩句，例如:

來宵風雨不相關，重須買酒追佳節(jié)?！鲎运巍ね跬カ暋儿o橋仙》

多謝一天驅(qū)宿靄，故教三日成佳節(jié)?！鲎运巍ず五！稘M江紅》

倦學厭日長，嬉游念佳節(jié)?！鲎蕴啤ぴ　肚膊∈住?/p>

安得便登天柱上，從容陪伴酬佳節(jié)?！鲎运巍ば翖壖病稘M江紅》

幾回為客逢佳節(jié)，曾見何人再少年?！鲎蕴啤U溶《九日與友人登高》

5. 民俗節(jié)慶旅游資源

【春節(jié)】時間：農(nóng)歷正月初一習俗：熬年守歲

【元宵節(jié)】時間：農(nóng)歷正月十五習俗：看燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎

【寒食節(jié)】時間：清明節(jié)前一天習俗：起火燒飯、吃冷食。

【清明節(jié)】時間：農(nóng)歷三月初八（農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天，公歷4月5日左右）習俗：掃墓、踏青。

【端午節(jié)】時間：農(nóng)歷五月初五習俗：吃粽子、賽龍舟。

【七夕節(jié)】時間：農(nóng)歷七月初七習俗：穿針乞巧。

【重陽節(jié)】時間：九月初九　習俗：登高、插茱萸。　

【中秋節(jié)】時間：農(nóng)歷八月十五習俗：賞月。

【臘八節(jié)】時間：農(nóng)歷臘月初八習俗：喝臘八粥。

【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。

隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。春節(jié)，是我國各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@是歷史上關于歲首春節(jié)的生動寫照。相傳堯舜時期，我國就有了這個節(jié)日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節(jié)的記載，有慶祝歲首春節(jié)的風俗。但當時的歷法，是靠“觀象授時”，是否準確，尚難確定。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首。從這時起，農(nóng)歷新年的習俗就流傳了2000多年。直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。

【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在一元復始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。

元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。端午節(jié)是我國較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上舉行賽龍舟，還要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，這些活動已成為千古不變的習俗，從古至今一直在沿續(xù)著。

若說到端午節(jié)的來歷，人們首先就會想到愛國詩人屈原。相傳戰(zhàn)國時，楚襄王寵信奸佞，屈原因仗義直言遭革職放逐。秦國趁機進攻楚國，楚地千里疆域毀于一旦。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，屈原抱巨石投汩羅江而去。當?shù)匕傩章劼犌督娂娗皝砭戎?，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也未尋見屈原的尸體，湖面上舟船往來穿梭百舸爭游的場景蔚為壯觀。這一日正是陰歷五月初五日。后來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原。人們還把粽子投入水里，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸身不被吞食。

【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時?！翱椗笔且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。

中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱鸵荒辏藗儼堰@一天作為節(jié)日來慶祝。

【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。重陽節(jié)又名重九節(jié)，九月九，榮萸節(jié)，菊花節(jié)等。重九日是古代即有的慶祝風俗。唐代把重陽正式定為節(jié)日。在唐代，重陽節(jié)人們有登高、插茱萸的習俗。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時代。屈原在《遠游》中曾寫道：“集重陽人帝宮兮”。到了漢代，重陽之俗逐漸在民間流行。據(jù)說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈傳出：在皇宮中，每年九月九，都要佩茱萸、食蓮餌、飲菊花酒，以求長壽。于是，重陽之俗便從宮中傳到了民間，并逐漸盛行。

【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。

【小年】臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。

據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺?shù)淖焐?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。

【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

6. 民俗節(jié)慶旅游概念

浙江象山是一個中國著名的濱海城市。每年一屆在此舉行的“開漁節(jié)”開創(chuàng)了中國獨一無二的海洋慶典活動，具有濃郁的漁鄉(xiāng)風情和海濱旅游特色，是中國著名民間節(jié)日之一。

中國開漁節(jié)創(chuàng)辦于1998年，每年一屆，至今已舉辦了十四屆。中國開漁節(jié)是以感恩海洋、保護海洋為主題，漁文化為主線的海洋民俗文化類節(jié)慶，它以濃厚的漁文化為底蘊，在承襲傳統(tǒng)習俗的基礎上，通過節(jié)慶活動推進當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展，引導廣大漁民熱愛海洋、感恩海洋、合理開發(fā)利用海洋。

7. 民俗節(jié)慶旅游案例

七夕（牛郎織女的故事），端午節(jié)（屈原的故事），國慶節(jié)（慶祝成立全中國），勞動節(jié)（慶祝工人節(jié)），八一節(jié)（慶祝建軍節(jié)），六一節(jié)（慶祝兒童節(jié)），重陽節(jié)（慶祝老人節(jié)日），春節(jié)（陰歷年，祭神祭祖活動），清明節(jié)（祭祀死者的活動），元宵節(jié)（共吃元宵，合家團聚，過去小姑娘小伙最喜歡過的節(jié)日之一）

8. 民俗節(jié)慶旅游用什么理論模型

1.集錦薈萃式

集錦薈萃式指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來。

2.復古再現(xiàn)式

復古再現(xiàn)式是對現(xiàn)已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設、再現(xiàn)，讓游客了解過去的民俗文化。

3.原地濃縮式

原地濃縮式是一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨特的地區(qū)，由于時代的發(fā)展已在建筑、服飾、風俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)只在特定的時期才會呈現(xiàn)，刪繁就簡地進行展示。

4.原生自然式

原生自然式它是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然形態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎設施建設外幾乎沒有加工改造。

5.主題附會式

主題附會式指將民俗文化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設施結(jié)合起來，形成相得益彰的效果。

6.短期表現(xiàn)式

一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動。二是流動性的民俗文化表演活動。

9. 民俗節(jié)慶旅游題目

端午節(jié)的作文題目：

《快樂的端午節(jié)》、《環(huán)保端午節(jié)》、《家鄉(xiāng)的端午節(jié)》、《端午感想》、《紀念屈原》、《端午節(jié)的傳統(tǒng)》、《熱鬧的端午節(jié)》、《金黃的端午》、《兩種時間里的端午》、《端午——我們的節(jié)日》、《我家的端午粽子》、《把自信投給自己的文化》、《大肉粽子》、《憶端午　話*》（*代表地名）、《端午味道的記憶》、《端午的理由》、《夏日香氣》、《端午三地話風俗》、《端午的吃食》、《乾隆皇帝和嘉興端午習俗的傳說》、《端午記憶總難忘》、《入鄉(xiāng)隨俗過端午》

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容。