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你問的是驢子的爸爸是誰?
驢子的爸爸當然是驢了,驢子的媽媽也是驢。你是否想問騾子的爸爸是誰啊!
騾子的爸爸也許是驢,也許是馬,如果公驢配母馬生出的騾子叫馬騾,如果公馬配母驢生出的騾子叫驢騾,馬騾比驢騾個頭大,騾子是雜交品種,隨然也有雌雄之分,但是不能繁殖后代 因為染色體不全。驢的爸媽都是驢。
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宋朝可以說得上是一個十分寬容的朝代,無論是皇帝還是百姓,對待一切事物都秉承著寬容的心態(tài)在處理任何事情,畢竟還有一個令人敬佩的皇帝——宋仁宗趙禎。
史書上對宋仁宗有這樣的評價,說他“諸事皆不能,獨能為君”,畢竟成為一名合格的皇帝,只需要認真聽取大臣的建議,以百姓為己任,和睦友邦,發(fā)展本國經濟。
從這些政事上來看,宋仁宗可以稱得上“仁”字,對待大臣,宮內宮外,一片和諧之聲,宋仁宗去世之后就連敵國的遼國也為宋仁宗服喪。
而在宋仁宗長達四十余年的治理下,老百姓的生活蒸蒸日上,也第一次出現(xiàn)了夜市,并且還是汴京城的夜市,這也讓汴京城的百姓獲得了獨一無二的夜生活,那么他們的生活是什么樣呢?
說起宋朝,了解的人可能知道,宋朝百姓的生活是和現(xiàn)代人們生活最為相似的朝代,畢竟在宋朝的時候有“外賣”,有“滴滴”,有夜市,有“拳擊”,有“大保健”,這與現(xiàn)代生活極其相似,那么我們就好好看一看宋朝百姓的一夜到底是怎么過的。
宋朝的“美團外賣”
提到宋朝的夜生活就不得不提到宋朝現(xiàn)今的外賣了,只不過在宋朝卻不叫外賣,而叫做“索喚”,據說宋朝的皇帝特別喜歡外賣。
據歷史記載,宋孝宗有一次向自己的父親宋高宗趙構請晚安,順便在他父親那里吃頓晚膳,而這時候的宋高宗早就準備好自己兒子喜歡吃的東西。
只不過這些食物并不是宮中御膳房準備的,而是夜市之中的幾家店鋪的拿手好菜,可是太上皇和皇帝想要吃外賣也就不能單純的叫“索喚”了,而是稱為“御前索喚”。
雖然皇帝不累,但是也累壞了身邊的太監(jiān)們,好在宋朝的宮墻相對比較低,而且皇宮也并不是很大,要不然真的會累壞那些跑腿的人。
還有一件外賣奇葩事也發(fā)生在宋孝宗的身上,在宋朝由于百姓比較富裕,因此格外喜歡研究美食,于是就出現(xiàn)了與現(xiàn)在很像的“冰激凌”,而這位宋孝宗就有些貪吃了,一口氣吃了很多的冰食,于是連著鬧了好幾天的肚子,這可把那些大臣都嚇壞了。
上行下效是一直以來的事情,有這樣好吃外賣的君王,那么老百姓自然也十分喜歡了,于是“索喚”就開始流行起來。
只要客人想吃什么食物,提前派人或者自己去飯店里知會一聲,順便告訴一下什么時間送過去,這樣就會有專門的“外賣小哥”幫你送餐到家,《清明上河圖》中就描繪了一位“外賣小哥”的形象。
然而就出現(xiàn)了一個問題,那就是“外賣盒”要怎樣保溫,才能保證送到客人家的時候菜飯不會冷?
其實古代的送餐器具要比現(xiàn)在的一次性餐盒和袋子要高大上的多,盛放飯菜的有專門的食盒,就是一種便于攜帶的長方形抬盒,材質多種多樣,有木、竹、漆器等,其中木質的最多。
同時為了給食物保溫,人們還專門發(fā)明了一種盤子,叫做“溫盤”。
雖然是做成盤子的形狀,但是它的中間是空的,在使用的時候可以向里面注入熱水,這樣就可以持續(xù)保溫,在里面有溫盤保溫,在外面還有那一層厚厚的木盒子保溫,外加小二送飯菜的速度,當然也就在飯菜還熱氣騰騰的時候就能送到客人的家門口了。
騎驢是宋朝的常態(tài)
在小說或者電視劇中,大多數人都是騎著高頭大馬,更有甚者是“鮮衣怒馬少年”,不過,這個場景要是放在宋朝就大不一樣了,應該是“鮮衣怒驢少年”。
是不是感到很奇怪?別驚訝,宋朝人騎的不是馬,就是驢。宋朝人出行除了雙腿之外,最重要的代步工具就是驢。這也源于宋朝獨特的國家形勢。
在經歷過五代十國之后,宋朝建立,但是宋朝其實并不是一個統(tǒng)一的王朝,宋朝的周邊還有遼國、金國、蒙古國等幾個國家和他抗衡,他們之間隨時有可能發(fā)動戰(zhàn)爭,狠狠的打擊宋朝,然而宋朝因為開國皇帝趙匡胤杯酒釋兵權的原因。
所以朝廷上一直重文輕武,因此也一直被周邊國家壓著打,作為重要戰(zhàn)略物資的馬自然是在民間難以找到,而如何代步就成了人們時刻關注的問題,終于人們發(fā)現(xiàn)了驢,驢能駝人還能駝東西,吃的少,干得多,可以說是居家必備的牲畜,于是驢就成了重要的代步工具。
在宋朝,如果一個人逛市場逛得比較累,想要找一個代步工具,那么你就可以在市場的租驢鋪子中租一頭可愛的小毛驢,騎著它逛街事半功倍,畢竟在宋朝租驢是十分方便的。
宋朝的商人很會做生意,他們會將那些毛驢圈養(yǎng)起來,等到客人多的時候租出去,當然,如果你不想租驢也是可以的,那么你就需要多花一百文錢租一匹馬。
不過,當時除了那些高官顯貴、富甲天下的商人之外,剩下的人都是騎驢的,哪怕是退休之后的歐陽修也只是騎著一頭老毛驢在街上閑逛??梢栽囅胍幌滤纬慕诸^,到處都是騎驢逛街的老百姓。
發(fā)達的夜市
現(xiàn)在,夜市是十分普遍的,可是在古代,夜市的開放太難了,畢竟古時候有一種嚴格的制度,叫做“宵禁”,指的就是在晚上的某個時辰到了,就不允許百姓隨意出行,如果違反這項制度是會被抓進牢里。
而宵禁解除的日子也只有一年中的幾天而已,但是對于宋朝來說,宵禁是不存在的,在宋朝的京都汴梁,到處都是飯館、雜耍、以及各種花燈,當然最重要的就是相撲,尤其是女相撲。
相撲是在宋朝十分流行的一項運動,可能是因為宋朝人崇尚文化,導致了整個大宋朝都是一片文人墨客的天地,當然也為后來的我們貢獻了很多篇必背的古詩古文,讓我們度過了一個難忘的高中。
可是一直呆在這樣充滿文化氛圍的圈子中也會有一點不適,畢竟沒有了野性,于是充滿野性的相撲也就出現(xiàn)了,或許也是當時的人們想要在相撲中找尋一下勝利的喜悅吧,畢竟,宋朝的對外戰(zhàn)爭次次皆敗,于是相撲就這樣再次流行起來。
本來相撲是男對男,但是,在宋仁宗時期卻出現(xiàn)了女相撲手,這對于封建禮制頂峰的宋朝來說,能有女相撲手是十分不易的,當然,出現(xiàn)的原因只有一個,那就是那個時代對于女性的禁錮并不嚴重。
兩名女相撲手在夜市上進行相撲,招攬生意,圍觀的群眾也會對應的押寶、打賞等等,宋仁宗就十分喜歡觀看女相撲手比賽,這一點在電視劇《清平樂》中也有記載,皇帝都喜歡,老百姓自然趨之若鶩,因此這種現(xiàn)象在整個宋朝都十分流行。
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OTA(Online Travel Agent)是指在線旅游社,TMC是差旅管理公司Travelmanagementcompanies的英文簡稱。 OTA一般跟傳統(tǒng)旅行社差不多,只不過銷售模式放到網絡平臺上,更廣泛的傳遞了線路信息,互動式的交流更方便了客人的咨詢和訂購。。
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網絡旅游”是興起于20世紀末,時髦于21世紀的一個旅游新概念。網絡公司在投資商的支持下,在互聯(lián)網上建立的一系列專門服務于旅游者的綜合網站,當旅游者通過訪問這些旅游網站,收集全國各地的旅游信息,制訂自己出游的旅游線路,預訂各種交通票證、住宿房位、娛樂項目,并在網站的幫助下完成“吃、住、行、游、購、娛”的旅游活動時,一次真正意義上的“網絡旅游”便告誕生了。
“網絡旅游”簡言之是一種憑借互聯(lián)網技術為核心的電子商務網,該網是旅游服務商與旅游消費者之間交流溝通的渠道和中介。在中國有“攜程旅行網站”、“華夏旅游網”、游皮網等。
目前國內所謂的網絡旅游,是指旅游者通過互聯(lián)網與網站取得溝通,在網上安排自己的旅游路線,提出所需的交通方式和住宿條件等等,然后由網站按照你的需要安排好具體的行程。在整個過程中,旅游者也不再有傳統(tǒng)的導游陪同,而是通過互聯(lián)網與網站聯(lián)系,隨時隨地獲得網站為不同的旅游者提供的“個性化”服務。
然而這并不能稱為真正意思上的網絡旅游,是為游客提供“機票+酒店”的預訂服務,而這種網絡旅游服務僅僅是旅游網站資訊服務的升級。
網絡旅游前景
就傳統(tǒng)旅游那種先選定某一條旅游線路,等著湊齊一群人組成旅行團,然后在導游的帶領下,舉著小旗子按選定好的交通、住宿方式齊步向前進的旅游方式來說,“網絡旅游”無異于是一次“旅游大革命”。這場旅游革命的興起,對整個旅游業(yè)的今天、明天乃至將來,所產生的影響都是無法估量的。就眼下國內各旅游網站的操作方法來看,至少“網絡旅游”將給我們帶來以下幾個方面的變化。
“網絡旅游”將為旅游業(yè)帶來前所未有的發(fā)展契機。網絡的自助隨機性,網絡的信息豐富性,網絡服務的時效性將是“網絡旅游”優(yōu)于傳統(tǒng)旅游的三大基本特性。
“網絡旅游”將以其直接的面對面的服務形式,免去了旅游者不必要的時間浪費和金錢負擔。它不但減少了旅游經營者為旅游者提供旅游產品服務時的銷售環(huán)節(jié),而且還降低了產品成本,提高了經營效益,為旅游者提供了物美價廉質優(yōu)的服務。
“網絡旅游”將在最大程度上滿足旅游者的各種需要?!熬W絡旅游”是旅游人性化、個性化、自由化的前提和保證,正如某網站所介紹的那樣,“你自己可以在網上選定你想去哪兒,怎樣走,住哪里,買什么東西,網站絕不干涉你的任何行動,相反,它將竭盡全力幫助你完成自己的心愿?!?/p>
“網絡旅游”將使真正完全無需他人幫助的自助游從夢想變成現(xiàn)實??梢韵胂瘢瑢碛幸惶?,旅游者只需帶上一臺電腦,全部的旅游資源即可一“網”了然,全部的旅游活動都可一“網”打盡,全部的旅游項目都可得到一“網”情深的關心和照顧。
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