1. 懸棺旅游景點(diǎn)

旅游景區(qū)開發(fā)：龍池自然保護(hù)區(qū)、河西景區(qū)、大河景區(qū)。

紅色旅游線開發(fā)：私渡雞公田遺址——駱家壩紅二十九軍遺址馬兒巖——紅四方面軍鐘家溝會(huì)議遺址；米倉山至四川通江“紅色交通線”；養(yǎng)生休閑旅游開發(fā)、米倉山探險(xiǎn)游、米倉山自駕游、米倉山養(yǎng)生游、茶園風(fēng)光游、駱家壩古鎮(zhèn)游、峽河探險(xiǎn)游。

米倉山旅游景點(diǎn)開發(fā)（人文景觀、自然景觀）：私渡石墓、駱家壩古鎮(zhèn)休閑度假、駱家壩古懸棺、駱家壩紅色文化遺址、駱家壩唐代大興寺、駱家壩米倉古道、四方碑、牧馬河上游自然風(fēng)光、峽口古鎮(zhèn)、峽口觀光茶園、左溪峽河風(fēng)光、米倉古道、左溪陰濕河、麻柳驛道、大河石林、石馬山、曲江洞、曲江洞電站，龍泉飛瀑、巴水河水上漂流、三國文化發(fā)掘、米倉山植物園、米倉山動(dòng)物園、米倉山紅葉文化開發(fā)、米倉山民居開發(fā)、巴水河梯級(jí)四級(jí)電站觀光項(xiàng)目開發(fā)、茶園村四方石電站開發(fā)。

2. 有懸棺的旅游景點(diǎn)

兩處景點(diǎn)各有千秋

首選黃果樹，如有時(shí)間，格凸河也是不錯(cuò)的選擇。

黃果樹景區(qū)是國家5A級(jí)景區(qū)，包括黃果樹瀑布、陡坡塘瀑布和天星橋三個(gè)景點(diǎn)，呈現(xiàn)了貴州較典型的喀斯特地貌特征，如：溶洞、水上石林、瀑布群等。此外，《西游記》拍攝劇組曾在景區(qū)多處取景，有陡坡塘瀑布，流沙河，高老莊，冒水潭等，值得一看。

備注：最佳游覽時(shí)間：6月中下旬--10月上旬

最佳游覽路線：天星橋--黃果樹瀑布---陡坡塘瀑布（行程需要1天）

格凸河景區(qū)更為自然原始一些，有驚險(xiǎn)刺激的徒手攀巖，民族村表演，古老神秘的懸棺，天坑等景點(diǎn)，有興趣可以去看看。（行程需要1天）春夏秋季前去均可。

3. 崖葬懸棺景區(qū)

在古代，當(dāng)父母仙逝以后，子女有守孝的傳統(tǒng)。古代中原文化認(rèn)為，父母死后，子女要迅速通知有關(guān)親屬和鄉(xiāng)里鄰居。唐宋以后，流行以放鞭炮的方法向鄉(xiāng)鄰報(bào)喪致哀。

奔喪，古代漢族認(rèn)為，接到父母喪訊后，兒女應(yīng)首先以哭來回報(bào)使者，然后詳問父母死因，問畢又哭，哭畢即應(yīng)上路奔喪。奔喪路上，應(yīng)該吃素。早上見星而行，晚上見星始止，不避晝夜。臨到家鄉(xiāng)時(shí)，應(yīng)"望鄉(xiāng)而哭"，若是奔國君喪，則"望都而哭"。因病殘、臨產(chǎn)、坐月子等原因不能奔喪的子女，則應(yīng)寄物以吊。

追悼儀式入葬死者之前舉行。古代漢族的追悼儀式，多由族長、巫師、道士等主持，一般都要介紹死者一生的功績，希望死者靈魂能保佑子孫后代發(fā)達(dá)興旺。

二次撿骨葬我國南方、東北和沿海地區(qū)古今都很流行的一種葬俗，大致有三類：先土葬后撿骨；火葬后再撿骨；同葬后再撿骨。

崖葬包括懸棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到漢族和南方許多民族。如懸棺葬的主要特征是葬在崖上，利用天然洞、絕壁上的天然平臺(tái)；或在崖上開鑿橫龕直洞；或在峭壁上鑿孔釘樁以放置棺木。

火葬我國最古老并對(duì)現(xiàn)今社會(huì)影響最大的喪葬習(xí)俗之一。

居喪守孝古代漢族在埋葬死亡親屬后，還有居喪守孝之俗。居喪期間，不能唱歌跳舞，不能娶妻納妾，不行房事；上層貴族出入不能走正門，上下不能走中階；孝子應(yīng)在父母墓旁搭棚而居。在棚內(nèi)要求做到"言而不語"、"對(duì)而不答"、"不與人座"；前三日不飲食，前七天內(nèi)只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果，過"二七"14天后才能吃肉。一般認(rèn)為，居喪三年之內(nèi)都不宜飲酒。三年期滿，要舉行一次隆重祭祀，然后方能起靈除孝。

掃墓有的也稱"掛青"、"上墳"、"掛紙"。實(shí)際上是古代祭祀制度的遺存。漢族、仫佬族、侗族、瑤族等都流行在每年的清明上墳祭祖。

現(xiàn)在漢族還普遍保留著此俗。掃墓時(shí)，較富有的人家，往往抬著一席豐盛的酒菜到墓地，恭敬地陳列在祖墓前，一面焚化紙錠，一面叩頭行禮，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，則只端一兩碗酒菜到墓地，也焚化紙錠；再次的人家，則只焚化紙錠，或掘幾杯泥土，捧堆在墳頂上，再隨便折幾支嫩綠新枝，插在墳上。

我國古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉(xiāng)，那是不對(duì)的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴(yán)重的。不過有一點(diǎn)例外，以武將來說，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。在戲劇里可以看到，有的戲里武將穿半邊白袍的，就表示他是戴孝上陣，那都是皇帝特殊的慰留，國家非要這個(gè)人不可；有些是他還鄉(xiāng)守孝以后，喪服未滿，皇帝下命特別起用，名為“起復(fù)”。而起復(fù)有兩種情形，一種是退休以后再起用，一種是還鄉(xiāng)守制的人起用。

古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪其中是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這是中國文化的精神。

4. 懸崖棺材景點(diǎn)在哪里

您所指的應(yīng)該是百花蜜蜂園，那些懸崖峭壁上的木箱可不是棺材，是蜜蜂的居住地哦

5. 著名懸棺景點(diǎn)在哪里

瞿塘峽雖短，卻能“鎮(zhèn)全川之水，扼巴鄂咽喉”，古人形容瞿塘峽“案與天關(guān)接，舟從地窟行”，沿江可見古棧道遺址、風(fēng)箱峽古代懸棺、分壁墻、鳳凰飲泉、倒吊和尚等奇觀，其中分壁墻上布滿了歷代碑刻，十分可觀。

岜塘峽旅游景點(diǎn)有夔門、白帝城、孟良梯。

6. 四川懸棺在哪個(gè)景區(qū)

詳細(xì)地址：興文縣九絲城鎮(zhèn)

景點(diǎn)介紹：　　興文縣九絲城鎮(zhèn)屬消失了的神秘民族古僰人王國的中心區(qū)域，明朝萬歷年間，僰族被官兵剿滅的歷史就發(fā)生在九絲城一帶。九絲城僰人懸棺均為橫穴式，已被四川省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位,這次新發(fā)現(xiàn)的僰人懸棺墓穴集中在名為“手爬巖”的毓秀河河壁。　　僰人懸棺是明代以前的古代崖葬墓群，以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。懸棺葬基本采用仰身直肢葬，用麻布裹住尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，也有少量的絲織品。　　懸棺葬是僰人的一種特殊葬俗，至于僰人為何采用懸棺安葬死者，他們又是如何將沉重的棺材安置到懸崖上去的，至今還是一個(gè)有待解開的謎。交通路線:

交通：可從宜賓乘火車至珙縣。再換乘汽車到懸棺最集中的麻塘壩和蘇麻灣等地參觀。

7. 哪些地方有懸棺葬

龕棺是中國北方山區(qū)流行的一種喪葬形式，北方龕棺現(xiàn)在非常罕見，主要集中在河北省平山縣，平山縣的龕棺又以沕沕水一帶為代表。舉行龕棺山葬的多為具有極高聲望的社會(huì)名流。懸棺是中國南方山區(qū)長江流域流行的一種喪葬形式，在中國11個(gè)省市都有。最著名的有四川珙縣麻塘壩的懸棺，福建武夷山地區(qū)、湖北宜賓，龍虎山懸棺等等。這些懸棺放置的形式不太一樣，比如說打樁、或者在懸崖上人工鑿洞、或者利用天然洞穴，但是相同的是，它們都高高地懸在距離地面幾十米甚至上百米的懸崖峭壁之上。懸棺是中國南方某些少數(shù)民族普遍的喪葬方式，不僅局限于達(dá)官名流。

8. 中國哪里有懸棺景區(qū)

天泉洞

位于宜賓地區(qū)興文縣城南的興堰、石林、周家、德勝、博望等鄉(xiāng)境內(nèi)，景區(qū)面積136平方公里。中心景區(qū)面積14平方公里，分布在興堰、石林兩鄉(xiāng)，距縣城25公里，是一個(gè)以巖溶地貌為主的景區(qū)。地表石林怪石雄峰同地下充滿幻景的龍空神洞，形成獨(dú)特風(fēng)貌，故稱“石海洞鄉(xiāng)”。石海洞鄉(xiāng)是我國喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一，地面怪石林立，如云南路南石林；地下溶洞縱橫，似桂林蘆笛迷宮。天下奇觀集于一地，上下相映，與竹海、恐龍、懸棺并列為川南四絕。

景區(qū)薈萃了地球所有喀斯特地質(zhì)景觀，“世界第一大漏斗”，“中國天然游覽長度最大的溶洞——天泉洞”，“大型地表石海”三絕共生構(gòu)成了世界級(jí)喀斯特景觀資源。

　　天泉洞

　　天泉洞，是興文石海洞穴群中著名的一個(gè)溶洞，形成地質(zhì)年代距今約三百萬年。其空間規(guī)模和系統(tǒng)游覽長度均居世界洞穴之首。目前已探測長度為10.5公里，上下共分四層。洞廳多呈長廊狀和大廳狀。

　　現(xiàn)已開放的主洞長約3公里，面積逾八萬平方米，共分七個(gè)大廳。廳廳千奇百怪，洞洞萬象異姿:洞廊高大寬敞，氣勢恢宏；水洞流水潺潺，舟舸搖蕩；洞湖碧水映天，漪紋漣漣；天泉飛流直下，銀珠飛濺；棧道順巖橫掛，絕壁凌空。石花、石乳、石筍、石柱、石幔、石瀑布、石梯田等洞內(nèi)沉積物種類繁多，或卷或翹、或立或吊。重鑲迭嵌，千態(tài)萬狀；似仙闕樓臺(tái)，若瑤池勝景，如海市蜃樓，使人目不暇接，疑入夢景。

　　作為探險(xiǎn)尋幽的一、二層洞穴，長約4.5公里，面積達(dá)6.8萬平方米，洞層高差138米。洞內(nèi)河道密布，曲巷深幽，磐石陡立，石花遍綴。九二年，世界地學(xué)家和探險(xiǎn)家在一、二層洞穴探險(xiǎn)考察過程中，發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)外最絢麗的百米石膏花長廊和中國面積最大的邊石壩。這一發(fā)現(xiàn)，使其在世界洞穴中享有極高聲譽(yù)，被世界地學(xué)家和探險(xiǎn)家譽(yù)為：最具科考、探險(xiǎn)價(jià)值的絕佳洞穴。

　　天泉洞自一九八O年開放以來，得到了海內(nèi)外游客和中外學(xué)者、名人的極高贊譽(yù)，原國防部部長張愛萍將軍游覽天泉洞后，驚嘆不已，欣然提筆贊曰：“神奇絕世”。

　　地表石海，巖溶奇觀

　　地表石海東西延綿二十余里，南北約八里。南面皚皚石峰、景象萬千、山峰兀立、宛若座座城堡；東面嶙剛怪石、重疊起伏、姿態(tài)萬千；眺望西北，石牙高峻、時(shí)疏時(shí)密、森然成林。

　　“夫妻峰”一高一矮，似夫妻攜手、心心相印、侃侃而談；“七女峰”遠(yuǎn)眺七峰況秀、直插云天，行至眼前七女亭亭玉立、宛如輕舒彩袖的仙女；“白龍馬”渾身乳白、馬頸銀鬢；“美人石”體態(tài)苗條、嫻雅俊秀，極為傳神；“石牙奇觀”千姿百態(tài)景致旖旎；“天涯望歸人”美麗的妻子深情的呼喚遠(yuǎn)方的情人；“金龜戲狗熊”大者如熊憨態(tài)可掬、小者如龜曲意挑逗；

　　毛狗異峰競秀，怪石爭奇形怪狀，藤纏蔓繞。五臺(tái)四谷神韻盡致，鬼斧神工，遙相應(yīng)綴。石徑依巖傍石，穿谷走縫，過廊繞蜿蜒其間。山腳平湖清景，蒼山倒映，綠波漪漪，水霧彌朦。山水諧保，景趣融匯，游人至此，俱與石對(duì)話，與水通心，在大自然的和諧野趣中釋放自我，感悟人生真諦。

　　天下第一大漏斗——世界奇絕

　　大漏斗長徑650米，短徑490米，深208米是號(hào)稱世界最大的美國“阿里西波”規(guī)模的兩倍。大漏斗氣勢雄偉、深盆暗底、翠竹綠樹、怪石林立、坐盆觀天、圓天遙遙。在興文石海世界地質(zhì)公園內(nèi)，有小巖灣大漏斗、大巖灣小漏斗，是我國最早發(fā)現(xiàn)和對(duì)天坑進(jìn)行研究的地方。

9. 有懸棺的地方

是《巫峽棺山》也是《鬼吹燈》系列的最后一部，是被認(rèn)為是最晦澀難懂的一個(gè)故事篇章。

這個(gè)故事，作者在摸金小隊(duì)的探險(xiǎn)之旅中，著重解釋了《怒晴湘西》中涉及到的“觀山太?！币婚T，不但講述了盜墓江湖曾經(jīng)的歷史，也以此門派的后裔傳人為引子，鋪展了整個(gè)篇章的故事。

觀山太保的由來是“棺山太保”。封氏一門在地方上是極有名望的豪族，他們祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險(xiǎn)惡剝斷，藏有無數(shù)“懸棺”，封氏先人就曾經(jīng)在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發(fā)跡，習(xí)得了許多失傳已久的巫術(shù)，進(jìn)而癡迷“爐火之術(shù)”