1. 旅游解說(shuō)詞包括哪些內(nèi)容
倫敦眼，又稱為千禧之輪（Millennium Wheel），是世界上首座、也曾經(jīng)是世界最大的觀景摩天輪，僅次于南昌之星與新加坡觀景輪“飛行者”。它于1999年年底開(kāi)幕，總高度135米，豎立于倫敦泰晤士河南畔的蘭貝斯區(qū)，面向坐擁國(guó)會(huì)大樓與大笨鐘的西敏市。
黃昏時(shí)分去乘坐倫敦眼，可以欣賞到美麗的夕陽(yáng)。而夜間的倫敦眼更是有一種夢(mèng)幻氣質(zhì)，這一巨大的藍(lán)色光環(huán)把泰晤士河映襯得更加美麗。
2. 旅游解說(shuō)詞包括哪些內(nèi)容和方法
區(qū)別在于指向不同，概念不同，意思不同等，導(dǎo)游詞是指事先擬訂好的，介紹旅游目的地的基本情況，重點(diǎn)景區(qū)，風(fēng)土人情等的解說(shuō)詞，而介紹是指導(dǎo)游在導(dǎo)引游客參觀游覽景區(qū)景點(diǎn)以及文物時(shí)的介紹，是隨時(shí)隨地的即興發(fā)揮，所以二者所指不同，有關(guān)系也有區(qū)別
3. 旅游解說(shuō)的含義與分類
“解說(shuō)系統(tǒng)”的涵義，就是運(yùn)用某種媒體和表達(dá)方式，使特定信息傳播并到達(dá)信息接受者中間幫助信息接受者了解相關(guān)事物的性質(zhì)和特點(diǎn)，并達(dá)到服務(wù)和教育的基本功能。臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)休閑事業(yè)管理系助理教授、環(huán)境解說(shuō)博士吳忠宏認(rèn)為“解說(shuō)是一種信息傳遞的服務(wù)，目的在于告知及取悅游客并闡釋現(xiàn)象背后所代表之含意，藉著提供相關(guān)的資訊來(lái)滿足每一個(gè)人的需求與好奇，同時(shí)又不偏離中心主題，期能激勵(lì)游客對(duì)所描述的事物產(chǎn)生新的見(jiàn)解與熱誠(chéng)”。
還有學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)解說(shuō)的獨(dú)特功能，實(shí)現(xiàn)“資源、游客、社區(qū)和旅游管理部門之間的相互交流”。
4. 旅游路線解說(shuō)詞
走中華大地，看千年滄桑，旅游中華 ，帶你探索泱泱華夏。
5. 旅游景點(diǎn)解說(shuō)詞怎么寫
靈巖寺解說(shuō)詞 靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與浙江國(guó)清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批4A級(jí)旅游區(qū)?！ ●v足靈巖勝景，你會(huì)看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)?！ 【包c(diǎn)介紹： 辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），歷時(shí)63年完工?！氨僦А背鲇诜鸾?，音譯為“辟支迦佛陀”，略稱“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內(nèi)一至四層設(shè)塔心柱，內(nèi)辟券洞，砌有臺(tái)階，可拾級(jí)而上，自第五層以上砌為實(shí)體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉(zhuǎn)90度進(jìn)入上層門洞。塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢(shì)雄偉、造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標(biāo)志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩(shī)贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”?！ ∏Х鸬?，因殿內(nèi)供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬(wàn)歷年間重修，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)為明代建筑?！ ∏Х鸬钜郎浇ㄓ诟叽蟮呐_(tái)基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長(zhǎng)伸高聳，有展翅欲飛之勢(shì)。前檐下立有八根石柱，柱礎(chǔ)皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)?！ 〉顑?nèi)正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現(xiàn)于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運(yùn)至靈巖。東側(cè)為“報(bào)身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應(yīng)身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結(jié)跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡(jiǎn)潔，極具藝術(shù)感染力。 千佛殿最受廣大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補(bǔ)塑于明萬(wàn)歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們?cè)谒茉爝@些羅漢像時(shí)，打破傳統(tǒng)的佛教造像模式，側(cè)重于寫實(shí)，具有濃郁的世俗氣息和現(xiàn)實(shí)生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現(xiàn)心，重在體現(xiàn)每尊羅漢的個(gè)性與特點(diǎn)，重在刻畫出羅漢的內(nèi)心世界，使之真實(shí)、生動(dòng)，更接近于生活。觀其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，無(wú)不準(zhǔn)確生動(dòng)。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據(jù)理力爭(zhēng)，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠(yuǎn)眺，無(wú)不細(xì)致入微。看其氣質(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無(wú)不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動(dòng)。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當(dāng)，線條的曲直、虛實(shí)與起伏，動(dòng)作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現(xiàn)的準(zhǔn)確而生動(dòng)，節(jié)奏感極強(qiáng)。一位醫(yī)學(xué)界人士說(shuō)，透過(guò)羅漢的袈裟，能看出古人對(duì)人體解剖學(xué)的準(zhǔn)確把握。另外，1982年維修時(shí)還發(fā)現(xiàn)，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內(nèi)有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開(kāi)元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書(shū)題記等文物。 1912年，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑏?lái)此游覽，贊譽(yù)千佛殿泥塑羅漢像為“海內(nèi)第一名塑”，并親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來(lái)靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神，神來(lái)之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個(gè)個(gè)喚起可談心”的詩(shī)句。藝術(shù)大師劉海粟來(lái)靈巖觀后，揮筆寫下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的贊語(yǔ)?！ ∧顾?靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號(hào)。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經(jīng)歷，它見(jiàn)證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料?！ ∧顾种胁繛橐荒媳别?，其北端建有磚石結(jié)構(gòu)、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側(cè)列峙全石結(jié)構(gòu)群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種?！ ∧顾?，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，布局合理；雕刻，內(nèi)容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負(fù)重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執(zhí)曲棍擊打馬球的場(chǎng)景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長(zhǎng)綢舞動(dòng)的娛樂(lè)場(chǎng)景等，一幅幅浮雕，無(wú)一不顯現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的雕刻技藝?！ ∽垮a泉、白鶴泉、雙鶴泉 位于千佛殿東側(cè)崖壁下，三泉相臨，俗稱“五步三泉”。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時(shí)，經(jīng)山中樵夫指點(diǎn)，于雙鶴嗚處見(jiàn)泉，故名。卓錫泉為濟(jì)南七十二名泉之一。 甘露泉 位于寺院東北里許，有“靈巖第一泉”之稱。于懸崖壁立、雜木叢生處見(jiàn)一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說(shuō)法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一。 袈裟泉 位于轉(zhuǎn)輪藏遺址東側(cè)崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚(yú)戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟(jì)南七十二名泉之一。 檀抱泉 位于寺院西南數(shù)里處，因泉旁長(zhǎng)有千年青檀樹(shù)而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤(rùn)，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟(jì)南七十二名泉之一?！ ★w泉 位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤(rùn)水滴，又稱此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來(lái)，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫有“未見(jiàn)飛空天女散，落來(lái)巖際盡天花”的詩(shī)句。由于景色壯美，古時(shí)列為靈巖八景之一。 靈巖寺景區(qū)石中含竅，地下藏機(jī)，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟(jì)南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟(jì)南名泉之列。
6. 旅游解說(shuō)詞怎么寫?
張掖平山湖大峽谷距離張掖市區(qū)約56公里，是迄今為止中國(guó)離城市最近的集自然奇觀、峽谷探險(xiǎn)、地質(zhì)科考、民族風(fēng)情、自駕越野等于一體的復(fù)合性旅游景區(qū)，是張掖地貌景觀大觀園中最美的景觀之一！被《中國(guó)地理雜志》及中外知名地質(zhì)專家和游客譽(yù)為“比肩張家界”、“媲美克羅拉多大峽谷”、絲綢之路新發(fā)現(xiàn)！億萬(wàn)年風(fēng)雨滄桑，大自然神奇造化。這里峽谷幽深、峰林奇特，大自然用鬼斧神工的創(chuàng)造力將五彩斑斕的山體鐫刻成一幅幅無(wú)與倫比、攝人心魄的山水畫卷
7. 旅游解說(shuō)詞的作用
解說(shuō)詞是對(duì)人物、畫面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說(shuō)明、介紹的一種應(yīng)用性文體,采用口頭或書(shū)面解釋的形式,或介紹人物的經(jīng)歷、身份、所做出的貢獻(xiàn)(成績(jī))、社會(huì)對(duì)他(她)的評(píng)價(jià)等,或就事物的性質(zhì)、特征、形狀、成因、關(guān)系、功用等進(jìn)行說(shuō)明.
其作用有二:一是發(fā)揮對(duì)視覺(jué)的補(bǔ)充作用,讓觀眾在觀看實(shí)物和形象的同時(shí),從聽(tīng)覺(jué)上得到形象的描述和解釋,從而受到感染和教育;
二是發(fā)揮對(duì)聽(tīng)覺(jué)的補(bǔ)充作用,即通過(guò)形象化的描述,使聽(tīng)眾感知故事里的環(huán)境,猶如身臨其境,從而達(dá)到情感上的共鳴.如電影專題解說(shuō)詞,旅游名勝古跡解說(shuō)詞.說(shuō)辭是推辭或辯解的理由
8. 旅游解說(shuō)的概念
旅游博主就是通過(guò)旅游，拍攝記錄各國(guó)各地旅途風(fēng)景與旅行感受，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布視頻或文章到各個(gè)平臺(tái)的一種工作，它的職稱就叫旅游博主。
當(dāng)旅游博主是一件非常辛苦的事情，既要學(xué)會(huì)很多東西，又要給大家?guī)?lái)不同地區(qū)的文化差異觀點(diǎn)與風(fēng)景講解，又要用心去準(zhǔn)備旅途中所用到的工具和裝備實(shí)屬不易。不僅需要很熟練地記住地方的特色，語(yǔ)言工作和攝影技能要到位，實(shí)質(zhì)性的技術(shù)活都需要你去注意。所以任何工作都不是簡(jiǎn)單的，都要有一定的技巧方法。
9. 旅游解說(shuō)詞的分類
俗話說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭。西湖就是人間天堂?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到西湖，這里的山水風(fēng)景如畫，景色怡人。春、夏、秋、冬，景色不一，其中夏天的景色，最讓人心曠神怡，那時(shí)，湖里的荷花眼花瞭亂、目不暇接。
游客們你們快瞧，三潭印月，湖心亭和阮公墩3個(gè)人工小島，鼎立在湖中心，是瀏覽勝地。所以唐代詩(shī)人蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中寫道：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
看環(huán)湖有林木蒼翠的吳山，鳳凰山，玉皇山等風(fēng)景區(qū)，峰奇石秀，林泉幽美。
沿湖還有曲院風(fēng)荷，花巷公園，柳浪聞鶯等各具特色的園林，游客你們是不是現(xiàn)在陶醉在這美景之中?因此人們贊頌“天下西湖三十六，其中最好是杭州”?，F(xiàn)在我的解說(shuō)完畢，大家來(lái)到這迷人的西湖，希望大家細(xì)細(xì)欣賞，請(qǐng)做一位文明的游客
10. 旅游解說(shuō)詞包括哪些內(nèi)容呢
各位游客大家好！很高興認(rèn)識(shí)各位～張家界，一片盛產(chǎn)風(fēng)景的土地，一片神奇得不可思議的山國(guó)！
這里，有世界上最為獨(dú)特的石英砂巖大峰林奇觀！這里，是地球人向往的旅游勝地！鬼谷峽洞，是張家界奇山異水的最愛(ài)，是張家界深藏美麗的站臺(tái)，只有在鬼谷峽洞，你才會(huì)真切地感知張家界山之傳神、水之靈巧。大自然鬼斧神工劈出的天埑地縫奇觀，令人驚艷，令人目眩，令人震撼。鬼谷峽洞,是張家界1992年列入世界自然遺產(chǎn)名錄后，保留了18年的精彩節(jié)目，2009年，為豐富旅游內(nèi)容，并確保出新出彩，才得以亮相的天埑地縫絕版，游山玩水經(jīng)典！在鬼谷峽洞，你可以以徒步的方式，親密擁抱天埑地縫；你也可以以漂流的方式，穿越峽洞激流，邂逅驚喜，感悟人生。
11. 旅游講解詞
1)travel 通常泛指“旅行”,詞義廣泛,可以指長(zhǎng)期、短期的,不論何種目的,不論使用何種交通工具的旅行,尤指長(zhǎng)途的海外旅行. 如：He is traveling in Africa.他在非洲旅行.
2)tour的意思是“周游、巡視”,常帶有根據(jù)一定的路線,事先預(yù)定了一些逗留地點(diǎn),最后仍回到出發(fā)地. 如：He visited the countries on good-will tours.他對(duì)一些國(guó)家進(jìn)行了友好訪問(wèn).
3)journey 表示“旅行,旅程”,適用范圍廣,多指陸上旅行.不用于指距離很短的旅行. 如：Wish you a good journey.祝你一路平安.
4)trip通常指短期的短程的旅行,尤指暫時(shí)到外地辦理業(yè)務(wù)上的事情. 如：He went on a business trip yesterday.昨天他出差了.
