1. 大槐樹(shù)游記
鞍山市胡忠奎通過(guò)調(diào)研認(rèn)為：“小云南”是云貴交界一帶的俚稱。祖籍“小云南”的先民，來(lái)源于明朝初年傅友德將軍赴云南討伐元軍所帶的30萬(wàn)大軍，他們來(lái)自中原各個(gè)地區(qū)，在云南參加了“烏撒之戰(zhàn)”，平息云貴后駐守烏撒衛(wèi)，實(shí)行軍這些官兵及其家眷在云南烏撒衛(wèi)屯田生活了20多年。
是云貴一帶烏撒衛(wèi)說(shuō)。其依據(jù)是《蓬菜縣志稿》中記載：“元末明初，山東為元、明爭(zhēng)奪要地，明將常遇春血洗山東，山東半島人口被殺戮殆盡，殘存土著極微。明朝建立后，開(kāi)始向半島大批移民，當(dāng)?shù)厝丝跒槊骱槲涫迥?1382)及永樂(lè)二年(1404)兩次由小云南的‘烏撒衛(wèi)遷入”?！吨袊?guó)古今地名大辭典》記載，“烏撒衛(wèi)”是明代地名，在云南、貴州交界一即今云南鎮(zhèn)雄及貴州威寧縣境內(nèi)。
二
明洪武十四年(1381)傅友德帶30萬(wàn)大軍討伐云南，戰(zhàn)后在云南烏撒衛(wèi)等地軍屯駐守。建文四年(1402)山東沿海地區(qū)為防倭寇侵襲，設(shè)置山衛(wèi)及其屬所，并從云南烏撒衛(wèi)等地調(diào)防官兵及家眷駐守鰲山衛(wèi)及其屬所。清朝裁撤衛(wèi)所，這些人轉(zhuǎn)軍為民，有的搬遷到了東北。吉林梅河口的孫有仁認(rèn)為，“小云南”就在山東鰲山衛(wèi)，“小云南”純屬軍屯調(diào)防的產(chǎn)物。可以說(shuō)沒(méi)有調(diào)防就不會(huì)有“小云南”稱謂的誕生。
三
據(jù)《徐霞客游記》中記載：“洱海衛(wèi)所環(huán)塢甚大，西倚大脊崇崗；東面東山對(duì)列，東南匯為青龍海子，破峽而繞小云南驛為水口……?！苯?jīng)《中國(guó)國(guó)家地理》雜志考證，徐霞客筆下的“小云南驛”就是今云南省祥云縣東南18里的云南驛營(yíng)口寧長(zhǎng)占在其編寫(xiě)的《遼南寧氏家譜》中寫(xiě)到：驗(yàn)證“小云南”必須具備兩個(gè)最基本的條件，一是“云南”二字，二是“小'字。祥云縣在歷史上先后有“云南州”“云南縣”之稱。“縣”與“省”相比，自有“小““大”之分。祥云縣(即云南縣)占據(jù)這兩個(gè)基本條件，故被當(dāng)?shù)睾屯獾刭捣Q為“小云南”。
四
其依據(jù)是明朝初年的大規(guī)模移民，當(dāng)時(shí)有一首流傳很廣的民謠：“問(wèn)我祖先何處來(lái)?山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”據(jù)《明史》《明太祖實(shí)錄》《明太宗實(shí)錄》記載，自洪武六年(1373)至永樂(lè)十五年(1417)，從山西洪洞縣大槐樹(shù)處分赴各地的外遷移民共18次，移民總?cè)藬?shù)近百萬(wàn)。其中明確記載向山東移民2次，總?cè)藬?shù)在10至15萬(wàn)之間。遷入山東的移民，多在東昌府、濟(jì)南府、兗州府、青州府、來(lái)州府。遷入萊州府轄境的移民，分流到膠東半島各地。這些移民就把洪洞縣大槐樹(shù)作為老家寫(xiě)進(jìn)了家譜，有人認(rèn)為“小云南”就是在山西洪洞縣大槐樹(shù)。
五
據(jù)《牟平縣志》記載：“洪武四年，山后徙民事，謂：陰山之南，恒山之北，自昔即以云稱。戰(zhàn)國(guó)日云中，秦漢置云中郡，北周置云中縣，隋置云內(nèi)縣，金元皆置云州，其地俱在今晉、察、綏三省之交。則云中、云州之南，或云崗、云陽(yáng)、云泉之南，其土人必有以云南稱者。登菜迭遭金元之亂，居民死亡殆盡，多是移民來(lái)此…遷者不忘日居，故傳稱云南，又以非云南省，故別之為小云南?！?/p>
2. 大槐樹(shù)游記作文400字
東海龍王見(jiàn)女兒答應(yīng)不再出海游玩，就化風(fēng)來(lái)滕城，把龍槐仔種在滕城滕文公城前，施展法術(shù)，很快長(zhǎng)出兩棵枝葉繁盛的大樹(shù)，樹(shù)干如龍似蛇，彎蜿高大，濃蔭遮地。
人們用它的葉子和樹(shù)皮解除病痛，花朵和種子可沖水解毒，人們很是感激這樹(shù)，很快傳播于華夏九州。由于這兩棵樹(shù)是夜間龍王爺種值，所以人們都叫它龍槐樹(shù)，也是國(guó)槐。
3. 大槐樹(shù)游記作文
陳年喜說(shuō)：“我沒(méi)接受過(guò)專業(yè)化的訓(xùn)練，寫(xiě)作是由內(nèi)往外表達(dá)。因?yàn)槲冶旧硎谴蟊姷囊粏T，對(duì)他們有無(wú)限了解?！?/p>
“一位注定不會(huì)被寫(xiě)入中國(guó)文學(xué)史的詩(shī)人?！?5年前，作家、編劇劉麗朵無(wú)意間看到陳年喜的博客后，寫(xiě)了一篇文章《編氓野史》，惋惜他高中學(xué)歷“籍籍無(wú)名”，卻又才華橫溢，“這樣遺世獨(dú)立的鄉(xiāng)村知識(shí)分子，今后必不會(huì)再有了”。
3年后，陳年喜的第一本詩(shī)集《炸裂志》低調(diào)出版，沒(méi)有任何營(yíng)銷，封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約老派。出乎所有人意料的是，這本詩(shī)集再版了10次，發(fā)行量超過(guò)4萬(wàn)冊(cè)，是余秀華的《月光落在左手》之后，另一本現(xiàn)象級(jí)暢銷詩(shī)集。幾乎與此同時(shí)，塵肺也結(jié)束了16年的潛伏，對(duì)他露出猙獰。
陳年喜沒(méi)有被擊垮，又寫(xiě)出了自己的第一部非虛構(gòu)作品《活著就是沖天一喊》。這本書(shū)可以視作《炸裂志》的“續(xù)章”，名字取于他在秦嶺金礦打工時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)。
在筆記本上，詩(shī)人陳年喜隨意“沖天怒吼”。而在現(xiàn)實(shí)中，作為巷道爆破工的他卻縝密、隱忍、謹(jǐn)慎，在成千上萬(wàn)米深的礦洞中點(diǎn)燃炸藥引信，哪怕工友瞬間就在身邊“跑成了一團(tuán)霧”?！爸荒苣乜粗?，默默地背過(guò)身去，作為男人大喊大叫是不管用的?！彼届o地說(shuō)，如同在談?wù)搫e人。陳年喜身材高大，音色很特別，蒼茫沙啞，從聽(tīng)筒里傳來(lái)，總讓人想起一些形容詞，諸如遼闊悠遠(yuǎn)、風(fēng)塵仆仆。
訪談持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，其間有四五次因?yàn)樗目人远鴷簳r(shí)中斷。
孝歌、小曲和說(shuō)書(shū)人
陳年喜出生于1970年除夕，父親取的名字里帶著“喜”的祝福，實(shí)際上他的前半生卻是顛沛漂泊，長(zhǎng)期與危險(xiǎn)、死亡相伴。
他的家鄉(xiāng)在陜西省商洛市丹鳳縣一個(gè)山村，祖上據(jù)說(shuō)參加了太平天國(guó)的農(nóng)民軍，從安徽一路討飯過(guò)來(lái)。村子四周有陳忠實(shí)在《白鹿原》里寫(xiě)過(guò)的“塬”，寬大的峽河從村前彎曲流過(guò)，串起丹鳳和河南盧氏縣城，是“秦尾楚首”之地。
陳年喜的父親是個(gè)木匠，走鄉(xiāng)串戶為人干活，有時(shí)兼行醫(yī)，還粗通文史，能講《史記》，會(huì)唱孝歌，是遠(yuǎn)近聞名的孝歌“歌手”。他的母親像黃土高原上的女性一樣勤勞，稍有不同之處，是年輕的時(shí)候喜歡哼唱地方小曲，把古老的歌詞和哀婉的旋律烙進(jìn)了陳年喜心里。
村里還有不時(shí)從河南寶豐來(lái)的說(shuō)書(shū)人，他們像吉卜賽人一樣云游四方，每次來(lái)就掀起一場(chǎng)盛會(huì)。陳年喜專門寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
說(shuō)書(shū)人看起來(lái)比秦瓊包爺
都要蒼老 至于名姓
沒(méi)有人知曉 大槐樹(shù)下
一把書(shū)尺 回腸九轉(zhuǎn)
把一場(chǎng)人心里的九丈白蟒
一锏劈了
“我從小性格就很敏感細(xì)膩?！爆F(xiàn)在回想起來(lái)，席卷南北的打工大潮來(lái)臨前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)最后那片民間文學(xué)土壤，給了他文學(xué)滋養(yǎng)?！笆芊g文學(xué)影響，現(xiàn)在
4. 大槐樹(shù)游記600字優(yōu)秀作文
可以是名詞,也可以是動(dòng)詞
要看上下文 再看看別人怎么說(shuō)的。
例句
1. 證明；證據(jù)。
《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“仁者，積恩之見(jiàn)證也?！?/p>
元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第一折：“有紅絹褡膊便是見(jiàn)證?！?/p>
《老殘游記》第十八回：“還沒(méi)有吃，就出了這件案子，說(shuō)是月餅有毒，所以就沒(méi)敢再吃，留著做個(gè)見(jiàn)證?！?/p>
《文明小史》第二一回：地保自己押著，又拉了老太婆的兒子同去做見(jiàn)證。
2. 親眼目睹可以作證。亦指見(jiàn)證人。
《京本通俗小說(shuō)·碾玉觀音》：“見(jiàn)有兩箇轎番見(jiàn)證，乞叫來(lái)問(wèn)。”
鄭觀應(yīng)《盛世危言·吏治上》：“聽(tīng)訟之事，派以陪審，而肆威作福之弊袪；列以見(jiàn)證，而妄指誣陷之弊絕?！?/p>
郭小川《長(zhǎng)江組歌》：“你是歷史的見(jiàn)證，你有嚴(yán)明的賞罰。”
5. 大槐樹(shù)游記300
山西洪洞大槐樹(shù)景區(qū)過(guò)年期間是對(duì)公眾開(kāi)放的，不過(guò)需要提前預(yù)約并且提供行程碼綠碼才能進(jìn)去景區(qū)游玩。
6. 大槐樹(shù)游記詩(shī)歌
“南柯一夢(mèng)浮生盡，莫聽(tīng)離殤終人散”這不是首古詩(shī)，故也沒(méi)有固定的下一句。
“南柯一夢(mèng)”源于唐.李公佐《南柯太守傳》，是個(gè)成語(yǔ)，形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
故事講述唐代有個(gè)叫淳于棼的人，好酒，常以酒會(huì)友。一天，請(qǐng)朋友喝酒時(shí)把自己喝醉了，在門口睡了過(guò)去。夢(mèng)中，他被帶到了一個(gè)叫大槐安國(guó)的地方，受到了國(guó)王的青睞，并把女兒嫁給了他，委任為南柯郡太守，從此享盡榮華富貴。但后來(lái)敵國(guó)入侵，公主病逝，他失去了寵信，丟了官職，正郁悶中他忽然醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己是在大槐樹(shù)旁做了個(gè)虛幻的夢(mèng)。
落日余暉照在墻上，而夢(mèng)中情形歷歷在目，于是他把夢(mèng)境告訴眾人，大家非常驚奇，看著他在大槐樹(shù)挖出個(gè)很大的螞蟻洞，洞孔通向南枝，故有“南柯郡”、“槐安國(guó)”一說(shuō)。
“南柯一夢(mèng)浮生盡，莫聽(tīng)離殤終人散”這首詩(shī)是網(wǎng)友們自行編撰的，是人們對(duì)生活的一種感悟。
