1. 莆田仙游媽祖
莆田湄洲島，南日島，九鯉湖，南少林，九龍谷
2. 莆田媽祖一日游
提前一天出發(fā)，到莆田市區(qū)住一晚，酒店大概價格在170左右第二天8:00從莆田汽車站坐車出發(fā)直達湄洲島（有直達車）9：30之前應該可以到碼頭，可以在碼頭購買一點點香，島上很貴，之后買票上船，坐船上島上島后跟著人流走即可，不用坐哪些什么所謂的電瓶觀光車和摩托，非常貴拜完媽祖大神，大概花費1小時多，11點左右你可以找個地方吃飯，價格要先問清楚，島上有些價格比較黑然后做公交車奔向黃金沙灘，票價只需4元，下午4點之前記得買船票回來，住一晚回去或者直接坐車回晉江即可~
3. 莆田仙游媽祖像
全世界的媽祖廟有1500多座，約有2億多信眾。 1、莆田地區(qū)：是媽祖信仰的發(fā)源地，莆田的媽祖廟數(shù)以百計，湄洲島上有近20座。 2、福建沿海地區(qū)和山區(qū)：沿海地區(qū)：福州、廈門、泉州、長樂、平潭、福清、晉江、惠安、漳浦、東山、寧德、羅源、霞浦等沿海地區(qū)有五、六十座。山區(qū)：仙游縣10多座，永定縣、上杭縣、浦城縣、安溪縣、邵武等山區(qū)都有媽祖廟。 3、臺灣地區(qū)：有媽祖廟500多座?！ ?、港澳地區(qū)：香港的媽祖廟有50多座。澳門地區(qū)：有2座，其中媽祖閣建于明弘元年（公元1488年）。澳門（英文：Macao，葡文：macau），是“阿媽澳”的音譯。 5、大陸地區(qū)：廣東和海南：有近40座。江浙地區(qū)：30多座。威海、營口、秦皇島、青島、長島、煙臺、蓬萊等地都有媽祖廟。天津天妃宮（公元1226年創(chuàng)建，是全國三大媽祖廟之一）。北京、湖南、貴州、遼寧、丹東、錦州等地都有媽祖廟?！ ?、世界各地：日本：神戶、長崎及很多島上都建有媽祖廟，有數(shù)十座，并成立了信仰組織“媽祖會”。新加坡：天福宮。馬來西亞：有30多座，馬六甲的青云亭創(chuàng)建于明隆慶元年（公元1567年）最為著名。朝鮮、菲律賓、印尼、越南、泰國、挪威、丹麥、法國巴黎、加拿大、美國檀香山、舊金山、墨西哥、巴西、新西蘭、非洲等地都有媽祖廟宇或祀奉場所。
4. 媽祖在莆田仙游嗎
福建省莆田市秀嶼區(qū)。
湄洲島，福建莆田市秀嶼區(qū)湄洲鎮(zhèn)轄島，位于福建省莆田市中心東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島，是媽祖的成神地。
湄洲灣位于福建省海岸的中部，以灣口的湄洲島命名。位于泉州市泉港區(qū)和莆田市仙游縣，秀嶼區(qū)交匯處，與臺灣臺中港隔海相望，是閩臺兩省相距最近而又最大的一對姊妹港，亦是“中國少有，世界不多”的多泊位天然深水良港。
5. 莆田仙游媽祖保佑
聽說的很多媽祖顯靈的故事，尤其是在海上。
故事發(fā)生在1975年，說是一次出海遭遇臺風來襲，當時島上人都以捕魚為業(yè)，聞風云突變，望海上驚濤駭浪，很多婦女都知道丈夫在海上，生命危在旦夕，次數(shù)百千婦女攜老幼登高望海，看看自己親人的船在海上隨巨浪沉浮，不斷有漁船被浪卷起撞碎，海上還有遇難者的尸體，陸地上的人只有跪下不斷祈禱，求媽祖保佑海上的親人。后來有靈異顯現(xiàn)，說是有18艘擊鼓船前頭有紅色火光燃起，似乎在為18艘船指引，船上的人都不在畏懼，船如車行于平地，絲毫不搖擺，安全上岸。
6. 莆田仙游媽祖廟
1.木蘭陂:位于莆田市郊南門外約4公里的木蘭山下，是我國古代一座引、蓄、灌、排 、擋綜合利用大型水利工程之一，始建于北宋。
2.石室?guī)r:石室?guī)r寺坐落于莆田市區(qū)西郊山腰間有海蝕洞多處，曾出土新石器遺物， 此乃上古人穴居之所，故稱石室?guī)r。
3.南山廣化寺:又稱南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓，創(chuàng) 建于南朝陳永定二年。廣化寺原名金仙院，隋開皇九年改為金仙寺。距今有1430多年 歷史。
4.梅峰光孝寺:梅峰寺位于市區(qū)內勝利路中段。因宋時山上遍植梅樹，徽宗賜額“梅 林佛國”，故稱“梅峰寺”。
5.龜山寺:名聞遐邇的千年古剎，為莆田四大宗林之一。
6.九龍谷:莆田九龍谷國家森林公園位于福建莆田市城廂區(qū)常太鎮(zhèn)莒溪。
7.綬溪公園:公園以“清溪、綠島、古橋、丹荔、田園、鄉(xiāng)村”為規(guī)劃主題，體現(xiàn)生 態(tài)和休閑、人與自然的和諧。
8.鐘潭瀑布:位于荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里。鐘潭瀑布是“莆 田二十四景”之一的“鐘潭噌響”。
9.東圳水庫:東圳水庫位于市區(qū)西北8公里許的莆田縣常太鄉(xiāng)東圳尾村，是福建大型水 庫之一，具有灌溉、防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、游覽等作用。
10.三清殿：坐落于市區(qū)內北河兼濟橋（城廂區(qū)英龍街北河邊路）北岸，是唐代貞觀 （唐太宗）二年（628年）創(chuàng)建的道教廟觀建筑群中遺存的主體建筑物之一，是全國 重點文物保護單位。
11.南少林寺:南少林寺遺址位于西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17公里。少林功夫 名聞遐邇，福建莆田南少林寺是歷史上的武林圣地。
12:梅妃故里：位于木蘭溪下游寧海橋畔的莆田黃石鎮(zhèn)江東村。 梅妃原名江采蘋，唐 玄宗時，作為秀女被選入宮，后封妃。因酷愛梅花，玄宗稱其為“梅妃”。
13.紫霄怪石:紫霄怪石在市區(qū)以北約10公里處，漫山遍野奇石嶙峋，千姿百態(tài)，故有 “紫霄怪石”之稱。
14.瑞云山風景區(qū):瑞云山森林公園占地總面積1302.2公頃，有林地1188.9公頃，其中 闊葉林樹林(含針、闊混交林)面積達1075.6公頃，森林覆蓋率為91.3%，綠化程度98% ，活立木總蓄積量1.3萬立方米，素有莆田“樹海”之稱。”
15.坪盤油菜花:坪盤村位于福建莆田市涵江區(qū)白沙鎮(zhèn)海拔400多米的崇山之頂，因為一年一季油菜花海美景被稱為“小婺源”。
16.囊山寺:在福建省莆田市涵江區(qū)江口鎮(zhèn)囊山上。囊山橫臥于福廈公路的石庭～涵江 段西側，遙望像古代人席地而坐所憑的“隱囊”，故名。
17.國歡寺:國歡寺位于莆田市涵江區(qū)國歡鎮(zhèn)塘西村。
18.湄洲島:湄洲島被譽為“南國蓬萊”,有“天下第一灘”的九寶瀾黃金沙灘,更是媽 祖文化的發(fā)祥地。
19.九寶瀾沙灘:九寶瀾位于湄洲島西南突出部，狀如一鉤新月，懸掛在湛藍的大海上，被譽為“天下第一灘”。
20.鵝尾山神石園:鵝尾山神石園位于湄洲島東南端，三面臨海，海拔僅65米，占地面 積約32公頃，怪石千姿百態(tài)，形象惟妙惟肖。
21.南日島:南日島，莆田市第一大島與湄洲島并稱姐妹島。旅游景點有尖山遠眺、龍 頭山烈女祠、南日島烈士紀念碑等，出產南日鮑魚，為中國鮑魚主產區(qū)之一。
22.莆禧古城:莆禧古城為明代抗倭古城。
23.賢良港天后祖祠:賢良港天后祖祠位于福建省莆田秀嶼區(qū)忠門鎮(zhèn)，與湄洲島媽祖祖 廟遙遙相望。
24.天云洞:天云洞位于位于福建省莆田市秀嶼區(qū)埭頭鎮(zhèn)溫李境內的大蚶山上，以峰奇 、石怪、洞幽、林秀、徑曲稱奇。
25.天馬山:天馬山位于仙游縣城東面15公里的榜頭鎮(zhèn)境內，海拔655米，是仙游四大 景點之一。天馬山巍峨雄峻，氣勢磅礴，直插霄漢，似天馬行空，因此得名。
26.菜溪巖:菜溪巖系花崗巖地質地貌，以山清水秀、石奇巖峻、谷深洞幽、成群瀑布 而著稱而居仙游四大景之首。
27.仙水洋:仙水洋在莆田市仙游縣與德化縣交界的九仙溪上游，是一處可與白水洋相 媲美的平底基巖溪床，規(guī)模超四個白水洋，可供開發(fā)的總面積竟達18萬平方米！
28.九鯉湖風景區(qū):九鯉湖風景區(qū)位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。這 里以湖、洞、潭、石四奇著稱，尤以飛潭為最，自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽。
29.九座寺與無塵塔:九座寺（原名太平院）位于仙游縣城西北約40公里的鳳山鄉(xiāng)鳳頂 村，始建于唐代懿宗咸通六年（公元865年），由正覺禪師（法名智廣）倡建，距今 已有一千一百多年的歷史。
30.麥斜巖:麥斜巖位于仙游縣城北約35公里的鐘山鎮(zhèn)麥斜村，海拔1006米。麥斜巖景 區(qū)面積約4平方公里。這里地勢險峻、懸崖陡峭，石奇洞幽，被宋代理學家林光朝譽 之為“小武夷”。
7. 莆仙文化媽祖
媽祖，以中國東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本、韓國及東南亞）沿海地區(qū)的海神信仰，又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。目前統(tǒng)計擁有2億信眾。
對生活在靠海的人而言，媽祖是重要的海神信仰。媽祖林默被認為歷史上確有其人，出生在莆田湄洲島。由于航海與貿易的發(fā)展，媽祖開始被尊為海神。歷經元、明、清等朝代對媽祖的多次褒封。從夫人、天妃、天后到天上圣母，媽祖終列入道教神祇和國家祭典。2009年10月，媽祖信仰入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
據(jù)研究指出，媽祖是從中國閩越地區(qū)的巫覡信仰演化而來，隨著影響力的擴大，又納入儒釋道的文化底蘊，最后逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
據(jù)有關記載，媽祖信仰隨著閩人南下入駐，最晚至元代，就連較遠的海南也已有多座媽祖廟，而后明清兩代更是盛行，并延續(xù)至今。隨著其神職功能的日益增加，封號增加，其陰佑神職已擴大到國家社稷方面。
在宋元時期，泉州是世界最大貿易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿易，媽祖被引進至海外交通貿易繁盛的泉州港，成為泉州海神，并因漕運及海外交通的發(fā)展，成為全國性海神并遠播海外。明清海禁，福建大批民眾為了生計下南洋過臺灣，媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地在海外傳播。
島上移民或渡海而來，或以海為生，與海洋的深深情結，注定了媽祖文化的生根發(fā)芽。對于外來的閩粵移民，他們相信是在媽祖的保佑下才安全抵達海南的，本來就有民間信仰的根基；對于靠海維持生計的人們，媽祖就是他們的海上保護神。這也就是為什么要祭拜媽祖的原因了。
8. 莆田媽祖叫什么名字
媽祖誕生在福建莆田湄洲島。關于媽祖，最早史料記載于，南宋廖鵬飛于紹興廿年所寫的〈圣墩祖廟重建順濟廟記〉謂：“世傳通天神女也。
姓林氏，湄洲嶼人，能預知人禍福……”
媽祖出生于仕宦之家，是福建望族莆田九牧林家后裔。
是她原名林默，媽祖父親林愿，母親王氏，二人多行善積德。
媽祖是莆田望族九牧林氏后裔。媽祖曾祖父林保吉，參加北宋軍隊，
林保吉參與了作戰(zhàn)指揮。媽祖祖父林孚，媽祖父親林愿。
在福建省莆田市湄洲灣口，有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神”媽祖。
媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當?shù)氐耐?。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，二人多行善積德。一天晚上，王氏夢見觀音大士慈詳?shù)貙λf：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當?shù)么葷n?！庇谑潜銘蚜嗽小５奖彼谓≡辏?60年）三月二十三日傍晚，王氏將近分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。又聽得四周隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動，媽祖于是降生。因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿月，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
生長在大海之濱的林默，還通曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域里遇難的漁舟、商船，
常得到林默的救助，因而人們傳說她能乘席渡海。她還會測吉兇，
必會事前告知船戶可否出航，所以又說她能“預知休咎事”，稱她為“神女”、龍女
9. 媽祖故鄉(xiāng)莆田
媽祖是福建省莆田市湄洲島人。媽祖原名林默，宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日誕生于莆田湄洲島，因救助海難于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等，是歷、現(xiàn)代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。擴展資料媽祖有立德、行善、大愛的精神內涵、平安和諧的文化特征。
全國人大代表曾云英建議申請國家級媽祖文化生態(tài)保護區(qū)。
2016年兩會上她提議將“媽祖文化”寫進國家“十三五”規(guī)劃綱要中，得到了國家發(fā)改委的積極回應，增加了相關表述。2016年11月，首屆世界媽祖文化論壇在福建湄洲島舉行，這次論壇向世界傳達了湄洲媽祖信俗。今年兩會上，她建議參照閩南文化和客家文化生態(tài)保護區(qū)的做法申請國家級媽祖文化生態(tài)保護區(qū)，更好地傳承這種文化信俗。
10. 莆田市媽祖廟
媽祖，姓林名默，女，宋建隆元年（公元960年），生于賢良港，雍熙四年（公元987年）羽化于湄洲山，享年二十有八歲。相傳她子民壽國，扶危濟困，有禹王水德；媧后神工，人所敬仰，受歷朝皇帝褒封。湄洲有主廟，受世界行宮朝圣、分靈，為海上和平女神。
馬祖，姓柳名冕，字敬叔，男，蒲州河東人，少嗜學，與兄登該博著稱，冕，文史兼該，長于吏職。唐貞元十三年（公元797年）兼觀察福建，任職期間，在福唐、莆田、仙游置馬監(jiān)領牧，悉以"萬安"為名，時以馬五千匹，驢騾牛八百頭，羊三千口為監(jiān)牧之資，雖因無所滋息詔罷之。但兄弟嘗識馬政，沒而神靈，故莆人于禮泉里秀嶼立廟，名曰"靈感"；營邊立廟曰"昌駿"；馬廠立廟曰"昌驥"，有所求必禱之，海上航行尤恃以為命，或風濤驟起，倉皇叫號，神靈為之變現(xiàn)，光如孤星，則獲安濟，其靈響與湄洲神相望。（摘錄于《八閩通志》）。
馬祖比媽祖早出現(xiàn)160多年，又都是起源于莆田，史書雖載云："馬祖靈響與湄洲神相望"。然而兩者今況不同，媽祖廟分布世界各地，森羅林立，赫奕葳蕤，而馬祖廟卻知者鮮矣。史書記載秀嶼"靈感廟"、馬廠"昌駿廟"、營邊"昌驥廟"以外，前些時馬祖島有人到莆田追源尋祖，據(jù)說馬祖島上有馬祖廟是秀嶼分靈去的。
馬祖與媽祖截然不同，然而媽祖封號眾多，有天妃、天后、天上圣母等等，為什么通常多稱媽祖呢？除鄉(xiāng)國尊崇親懿禮教之外，原來還有一個傳說：媽祖平日很忙，但救難的門是敞開著，在收到救難信號時，一般是派左右手去執(zhí)行救援任務，如果接到呼媽祖的聲音，她必親身前往施救，有親疏之別，后來人們得知此奧妙，卻藉以為親，也呼叫媽祖，盼得媽祖親身庇護。